Category: религия

6

О буржуазных революциях

Возможна ли сейчас буржуазная революция?

Да
23(27.4%)
Нет, время буржуазных революций закончилось
61(72.6%)

В какой стране возможна?

Австралия
0(0.0%)
Андорра
0(0.0%)
Антигуа и Барбуда
2(1.9%)
Багамские острова
1(1.0%)
Барбадос
0(0.0%)
Бахрейн
7(6.7%)
Белиз
0(0.0%)
Бельгия
0(0.0%)
Бруней
5(4.8%)
Бутан
4(3.8%)
Ватикан
0(0.0%)
Великобритания
3(2.9%)
Гренада
1(1.0%)
Дания
0(0.0%)
Иордания
1(1.0%)
Испания
1(1.0%)
Камбоджа
3(2.9%)
Канада
0(0.0%)
Катар
7(6.7%)
Кувейт
5(4.8%)
Лесото
1(1.0%)
Лихтенштейн
2(1.9%)
Люксембург
1(1.0%)
Малайзия
2(1.9%)
Мальтийский орден
2(1.9%)
Марокко
6(5.7%)
Монако
2(1.9%)
Нидерланды
0(0.0%)
Новая Зеландия
1(1.0%)
Норвегия
1(1.0%)
Объединённые Арабские Эмираты
7(6.7%)
Оман
6(5.7%)
Папуа-Новая Гвинея
3(2.9%)
Саудовская Аравия
11(10.5%)
Свазиленд
3(2.9%)
Сент-Винсент и Гренадины
0(0.0%)
Сент-Китс и Невис
1(1.0%)
Сент-Люсия
0(0.0%)
Таиланд
3(2.9%)
Тонга
3(2.9%)
Тувалу
2(1.9%)
Швеция
4(3.8%)
Япония
4(3.8%)







promo archivarius1983 november 16, 2014 02:06 4
Buy for 10 tokens
В соавторстве с товарищем ЛК То, что в нашей стране происходит начиная с 1985 года (на всём пространстве СССР), всё, что нам навязывает компрадорская верхушка, по поступкам идентичная Временному правительству 1917, заключается в парадигме полнейшего самозабвения, пораженчества. Идеологий…
6

Как священнослужители приветствовали Советскую власть

Предварительный комментарий. При революции, причём любой, подавляющее большинство священнослужителей поддерживает революцию. Так и было у нас в том числе. И разговоры о зверствах революционеров распространяются предателями - противниками революций. Значительная доля священнослужителей приветствовала революцию или хотя бы не препятствовала, причём некоторые священнослужители даже отказались от церковной службы и стали госслужающими (неточная цитата балаевского "Анти-Старикова-2"). Так что зачем нам латиноамериканский опыт, к тому же вдовесок перевираемый у Зюганова и Кургиняна, когда и свой есть?

В Гражданскую войну 368 священнослужителей погибли (со свидетельства историка церкви антикоммуниста Поспеловского).

+ Террор белой армии

+ Репрессии против духовенства в 1918 году по документам

+ Белый террор в России

(не сторонник антисемита Харчикова, но подборка приведена интересная)

«Председателю М. И. Калинину. Священный Синод Русской православной церкви выражает Вам искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнёта на путь полной свободы и самоустроения. Да живёт же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетённых, за идеи всеобщего подлинного братства и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ... Грядущие века да не загладят в памяти народной дорогу к его могиле, колыбели свободы всего человечества. Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше живых. Да будет же и эта отныне безвременная могила неумолкаемой трибуной из рода в род для тех, кто желает себе счастья. Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианской душе. Председатель Священного Синода митрополит Евдоким».

Оригинал взят у ckychnovosti в Красные священники
Священнослужители,  вставшие  на сторону большевиков



Данных немного. В гражданскую войну основная масса попов была на стороне богатеев, мироедов и белых офицеров. Мало кто из РПЦ становился на сторону простонародья, отказа от  наживы и статуса, не говоря уже о прямой вооружённой поддержке большевистской политики (как уже написано в предисловии, неправда). Но такие «красные падре» были. Это позволяет сделать вывод, что русская революция внесла расколол и в РПЦ, разделив её на две неравные части (раскол этот сформировался при никонианских реформах и потом при упразднении Патриаршества, раскол был на три части)...

Одним из таких священников был Михаил Сергеевич Жедяев, который был зверски замучен белогвардейцами за агитацию среди крестьян. Его агитаторская деятельность продолжалась всего несколько недель. После отступления Красной Армии он стал жертвой белогвардейского карательного отряда. М.С. Жедяева зверски избили, раздели и в тридцатиградусный мороз вели до Кочебахтина, где и расстреляли.
Ольга Ренёва, зав. музеем истории купечества Газеты.Районные.Искра (Кунгур) / 2010-01-14
Правда, священник он был, похоже, бывший.
Книга «Памятник борцам революции, погибшим в 1917-21гг. Ленинград 1925г. С 220» говорит: "Скоро Жидяев сбросил священническую рясу, вступил в партию коммунистов и стал уездным агитатором волости".
Collapse )

Сходная судьба у священника Орлова

"...комендант Канска капитан Мартын докладывал начальнику штаба Иркутского военного округа о том, что среди большевистских агитаторов выделяется "... знаменский священник Орлов, который с крестом и евангелием произносил большевистские проповеди. Обладатель большого артистического таланта, он заставлял слушателей рыдать и клясться быть всегда защитниками Совдепа и если надо погибнуть за него". Последователем Орлова офицер назвал и священника Вашкорина (о нём будет рассказано ниже), он идя по стопам учителя, призывал крестьян записываться в Красную гвардию, и сам первый начертал своё имя".
Ссылка на: Партизанское движение в Сибири. Т.1. М.-Л.: Госидат, 1925. С. 105.

=====================================
Село Камышинское, Камышловского уезда.
Борьба с чёрными.
В конце мая н.с. сюда явился из Камышлова агитатор г. Пинчук, посланный Советской властью. В школе было устроено собрание, на котором некоторые крестьяне возражали агитатору. Между прочим, произнёс речь реалист Семёнов, речь которого была признана за контрреволюционное выступление. В село прибыл комиссар по организации и агитации г. Беляев в сопровождении отряда красногвардейцев. Выступавшие на собрании крестьяне и Семёнов были арестованы. На деревенскую буржуазию наложена контрибуция в 2000 руб., а на Семёнова за его речь штраф в 200 руб. В селе для поддержания Советской власти организован отдел коммунистической партии, в которую, в числе прочих, вступил местный священник А. Чернавин, примыкавший ранее к партии к.-д.
Северная Коммуна. №22. 28 (15) июня 1918 г. С.5

===================================
Из воспоминаний В.Ф.Сивкова, в начале 1919 г. - бывшего товарища председателя Пермского губисполкома, начальника отряда особого назначения при Уралсовете.

"В Сиве, куда на следующий день пришёл наш отряд, мне отвели комнату в доме сивинского попа. Некоторое время спустя квартировавшие вместе со мною товарищи рассказали, что были свидетелями, как попадья за что-то "утюжила" своего супруга тяжёлым валенком. Вечером, когда хозяин принёс нам вскипяченный самовар, мы пригласили его за компанию попить чайку. Батюшка остался и в откровенном разговоре стал жаловаться: - Моя попадья - божье наказание за грехи мои. Я шутя предложил ему: Иди, батя, в наш отряд, в обиду не дадим.

Так, казалось, шуткой и окончился наш разговор. Но утром хозяин пришёл с деловым предложением: - Могу быть фуражиром и коноводом! Я не принял это всерьёз и спросил: - А как же с церковью, волосами и бородой? - За этим дело не станет, - ответил он и ушёл. В канун ухода отряда из Сивы к нам в комнату вошёл мужчина крестьянского вида, лет сорока пяти, тщательно побритый и подстриженный, и молча остановился у двери. Вопросительно смотря на него, я ждал, что скажет посетитель. Постояв с минуту-другую, он проговорил: - Что же, начальник, не признаёте нового работника? И только тогда по голосу мы узнали нашего хозяина. Отступать было некуда, тем более, что тот заявил: - Я бросил церковь, сложил сан и буду служить вам верой и правдой. Посовещавшись, мы решили взять попа в отряд. Когда мы покидали Сиву, попадья громко причитала: - И на кого же ты, голубчик мой, меня, сироту, спокидаешь?! Надо сказать, батюшка исправно служил коноводом. А после того, как надобность в этом миновала, он стал неплохим счетоводом в вятском губпродкоме.

Сивков В.Ф. В армейском тылу. Разгром Колчака. М., 1969. С.195-196.

======================
Партизаны священника Никольского

Под самым носом у Колчака, на юге Томской губернии действует отряд партизан священника Никольского, бывшего харьковского студента. Пользуясь своими познаниями, он сам приготовляет порох, патроны и бомбы и засыпает ими противника. Белые ничего не могут поделать со священником. Против него был послан 17-й стрелковый полк, но был разбит. Атаман Анненков встретился с Никольским у села Антоновского, но в момент боя два славгородских отряда перешли на сторону красных и прогнали общими усилиями Анненкова. Потом казаки снова наступали большими силами, отбили перебежчиков и расстреляли их. В отряде Анненкова раскрыт заговор. Предполагалось уничтожить весь командный состав. Генерал Анненков говорит о своих казаках, что прежде, чем идти в бой, половину их нужно расстрелять. ("изв.Тюменского Рев.Ком.") Известия Петроградского Совета. №229. 9 октября 1919 г.

Священник села Красновское отец Василий Головин арестован военными властями по обвинению в содействии красным при их мятежных выступлениях. Сибирская жизнь. №82. 26 апреля 1919 г.

Священник из села Усть-Мосиха Алтайской губернии Евгений Осипович Квалерий, который в народе имел репутацию бражника и заядлого рыбака, изначально симпатизировал Советской власти, затем принимал участие в партизанском движении (в составе отряда усть-мосихинских партизан). Впоследствии работал председателем райисполкома. "Новоалтаец" пишет: Послесловие к книге Г. Егорова "Солона ты, земля!" Фамилия у Евгения Осиповича встречалась в официальных документах "в вариантах" - ещё и как "Кальвиери" (см. на стр. 53 в издании у В.В. Толстопятова "Моменты истории", Барнаул, 2012: "В характеристике с. Усть-Мосихи уполномоченный ОГПУ по Куликовскому району Максимов..."):

========================


Священник Д. Я. Попов

Дмитрий Яковлевич Попов, комиссар народного хозяйства Усть-Сысольского Совнархоза, лишённый сана 4 мая 1918 года и публично снявший рясу на ноябрьских праздниках в первую годовщину революции. Выдающаяся личность. Политический, культурный и хозяйственный деятель Севера дореволюционного времени, активный участник политических процессов края, популяризатор коми-культуры, поэт, разработчик эксплуатации природных богатств края. Активно способствовал открытию больниц и богаделен, культурных и церковных учреждений. К сожалению, из-за болезни сравнительно рано умер.

Симпатии к большевикам проявил ещё в 1912 г. во время работы Государственной Думы. Сохранились сведения, что он передал в фонд "Правды" десять рублей золотом. Правда, при этом примыкал к прогрессистам.

После Февральской революции активно включился в политико-общественную жизнь, стал в конце 1917 г. эсером, активно работал в Советах Усть-Сысольского края, стал товарищем председателя съезда Советов края в сентябре 1917 г. В начале 1918 г. при выборах в исполком Совета стал комиссаром хозяйства, представляю фракцию эсеров. Из-за того, что забросил церквовные дела, 4 мая лишён сана, но очень долго ещё носил рясу.

Не оставлял и литературной деятельности.

Посланный делегатом от фракции левых эсеров Усть-Сысольского Совета на V съезд Советов в Москву, имел беседу с Лениным об эксплуатации природных богатств края: леса и нефти. По возвращении возглавил комиссариаты финансов и соцобеспечения.

Осенью Дмитрий Яковлевич уже числится среди "сочувствующих РКП(б)", а в ноябре 1918 (!)года бывший священник на празднике революции публично снял рясу.

15 ноября он вместе с отрядом чекистов провёл ревизию Троице-Стефановского монастыря, расположенного в селе Ульяново. До этого он уже ревизовал его - в 1898, 1905, 1910 и 1912 годах. Никаких нарушений выявлено не было. Тем не менее во время этой, последней ревизии - уже при Советской власти - было вывезено около 30 тыс. руб. золотом, серебром, банкнотами и марками; серебряные и медные кресты, серебряные и бронзовые медали, прочие ценные бумаги и др. В декабре монастырь был закрыт.

В том же месяце 1918 года бывший священник получил благодарность от делегатов III уездного съезда Советов. Делегаты признали, что Попов - "единственный человек, знающий до мелочи всё наше хозяйство". Съезд выразил Попову, как "честному и энергичному работнику... самую горячую благодарность... за его высокополезную... деятельность... на благо и процветание Зырянского края". Попов серьёзно болел, но пошёл на переизбрание на пост пред.совнархоза, отказавшись, однако, от отделов финансов и обеспечения.

Дмитрий Попов скончался 9 октября 1921 г

продолжение следует  - http://9e-maya.com/index.php?topic=2580.msg1027473#msg1027473

6

Примирение коммунизма с религией?

Олег Стеняев: Высшая справедливость требует вернуть фабрики и предприятия рабочим, земли – фермерам и крестьянам, а тем, которые откажутся пересмотреть итоги приватизации, вынести самый суровый возможный на земле приговор Церкви – отлучение и анафема. Христос, отождествив Самого Себя с жаждущими и голодающими, скитающимися и нагими, больными и заключенными, объявил Себя Мессией «труждающихся и обременённых» (Мф. 11: 28), Мессией нищих. Ибо сказано: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2Кор. 8: 9)...


Христианский социалист Уго Чавес высказывался так о КПРФ, да, той самой, что идёт на компромисс.



Вот что пишет Кургинян о возможности примирения коммунизма с религией. Не навязываю оценки, оставляю право за вами, товарищи.

"Красная весна". Глава VIII. "Анамнез". Стр. 260.

Снимите жёсткие идеологические ограничения! Ну перебрали вы в революционный период с атеизмом, антицерковностью. Это тогда хоть чем-то было оправдано (Гражданская война, церковники на стороне "белых" и так далее). Но сейчас то всё по-другому! И в Латинской Америке (спросите у друга Фиделя Кастро), и в мире рождается стратегическая новизна - церковь и коммунисты перестают враждовать. Станьте либералами во всём, что касается этой стратегической новизны...

Стр. 271-272.

... Понятно, почему Ленин жёстко охранял ортодоксальный марксизм и до Октябрьской революции, и после неё. Ленин прекрасно понимал, что любое развитие марксизма породит смятение в рядах революционеров, только что с трудом усвоивших передовое марксистское учение. Он понимал, что для своего времени учение это и впрямь является передовым, очень модным в самых разных слоях западного общества. Любой разброд и шатание порождали понижение понижение потенциала революционной мобилизации. Потому что идти на каторгу и на смерть можно только за что-то непреложное. А раз так, то "учение Маркса всесильно, потому что оно верно", точка. Маркс - умерший великий учитель. Он на власть твою посягать не может. А каждый новый претендент на роль мировоззренческого гуру, будучи человеком а) живым и б) невероятно претенциозным, - раньше или позже бы посягнул на авторитет Ленина, а значит, и на его власть.
... Ленин не был политическим циником. Он, как и очень многие люди той эпохи, восхитился Марксом раз и навсегда. Он верил в правоту Маркса, искренне считал себя убеждённым марксистом. То, что под конец жизни он начал интересоваться Гегелем, - важный и загадочный эпизод ленинской идейно-политической биографии. Но это именно эпизод...
... Сталин, ставший лидером после острых политических схваток двадцатых годов, прекрасно понимал, что для линейной идеологической мобилизации вполне достаточно ортодоксального марксизма-ленинизма. "Истинно верное учение, и Сталин - пророк его". Никакие теоретические изыски не были нужны. Они были для него опасностью и обузой. Когда ты сам должен знакомиться не только с работой каждого крупного завода, но и с тем, как задействовано уникальное оборудование, закупаемое за рубежом, какие, к чёрту, изыски.
Борьба за власть. Коллективизация. Индустриализация. Война. Быстрое преодоление послевоенной разрухи. Участие в переделе мира. Холодная война. Обустройство соцлагеря, то бишь новой супердержавы. Глядь, уже и смерть на пороге. Сталин чувствовал необходимость какой-то стратегической идейной работы, позволявшей усилить идеологическую мобилизацию в связи с завершением мобилизации сотериологической. Но ... возраст, болезни, груда собственно политических дел...

Глава IX. "Гуляшизация коммунизма". Стр. 275-276.

Красное Воскресение... В итальянских партизанских отрядах, воевавших против фашистов, произошёл стихийный синтез христианства и коммунизма.
...Верующие в Христа итальянцы брали партбилеты, клялись в верности идеям Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина и... Продолжали исповедоваться, причащаться, крестить детей. Характер осмысленного синтеза это приобрело в Латинской Америке, где влияние церкви было ещё сильнее, чем в Италии. Там оформился достаточно полноценный христианский коммунизм, получивший название "теология освобождения"...

Стр. 280.

... Новый социально-политический субъект (большевистская партия, опирающаяся на рабочих и крестьян) утверждается у власти и сталкивается с тем же самым, с чем столкнулся социально-политический субъект, осуществивший Великую Французскую буржуазную революцию, - с принципиальной невозможностью искоренения религиозной веры.

Стр. 281.

... Фидель Кастро - ценное приобретение для СССР. Но он христианин, готовый стать коммунистом. И не просто христианин - начитанный воспитанник иезуитских учителей...

Саша Яцук отвечает: О как переврал всё! Фидель бы ему сейчас ответил... Товарищ команданте просто заставил всех без исключения соблюдать конституцию о праве на свободное вероисповедание... Между прочим, Фиделя выгнали из церкви за его действия, так как мало того, что он уровнял в правах вуду и католицизм (о чём, видимо, автор статьи не в курсе), так ещё и лишил католиков госмонополии на образование... И вообще, книга "Фидель и религия" - это скорее про Теологию Освобождения, которую Ватикан на дух не переносит... На (той же) Кубе под раздачу попали только те, кто занимался или призывал к контрреволюции... хотя имущество у церкви никто не отбирал, у них зато отобрали монополию на образование, сделав его государственным... сперва хотели оставить частные католические школы, но их пришлось передать государству из-за того, что они стали очагами контрреволюционных настроений... ни один священник не был расстрелян за эти действия,но кто-то загремел в тюрьму, а кого-то выслали вон из страны...)

Стр. 283. Обновление коммунистического мировоззрения, позволившее построить прочные отношения коммунистов с мировыми религиями, - это разве не политическая конкретика? Это - шанс на победу нового коммунизма в огромном количестве стран, стремящихся к снятию противоречия между присущей их народу религиозностью и коммунистическим идеалом... Отсутствие такого шага? Не оно ли позволило, столкнув религии с коммунистами, утопить в крови коммунистические движения в странах исламского мира..? Разве не отсутствие этого шага привело к подъёму антикоммунистического религиозного фундаментализма? А как иначе, если СССР утверждает в зоне своё влияние атеистическое безбожие?

Стр. 287. ... КПСС не только из идейных, но и из прагматических соображений не должна была уходить с территории духовности. Она должна была укреплять свои позиции на этой и только на этой территории, класть свои тяжёлые духовные гири на колеблющиеся чаши сверхдержавной конкуренции.

Стр. 293. ... Сталин ... на практике осуществил строительство социализма ... всё сообщество марксистов, вошедшее в мировое коммунистическое движение, по факту руководимое Сталиным, предпочло до поры до времени не замечать коренного отличия сталинизма от марксизма... Сталин, наиболее резко отступивший от основополагающих марксистских постулатов, никогда не говорил, что коммунизм может быть построен в отдельно взятой стране...

Стр. 295. На ... "красной вере" держится "Красная церковь" - КПСС, обладающаяся всем, чем следует обладать полноценной церкви... КПСС - это и ослабленный, и усиленный вариант теократии...

Коммунистические идеи Сомина
http://eot.su/node/16234

Вот что отвечает на это всё протоиерей Смирнов Димитрий. Снова без комментариев оставляю.

Председатель патриаршей комиссии по вопросам семьи протоиерей Димитрий Смирнов сравнил политику советской власти в отношении своего народа с деяниями Гитлера...
"О. Димитрий: Тут вы не правы. Согласно всем опросам, верующих у нас в стране — 84 процента. Атеистов меньше пяти. Никакое общество ни в какой стране, даже в Англии, не наберёт атеистов больше половины населения".
"А много ли атеистов кончают с собой?.. последовательный атеист должен покончить самоубийством. Потому что нет смысла «жить, учиться и бороться», если после смерти только лопух вырастет. Уж лучше сразу в гроб. Но этого же нет? Значит, атеисты это не настоящие. Боятся чего-то".
"Жизнь атеиста — бессмысленна. А большинство людей всё же религиозны! Просто степень их религиозности разная. Но миллионы людей смотрят телеканал «Спас». Людей религия интересует гораздо больше, чем скандалы на ток-шоу. Вы просто плохо знаете наш народ".
"Нужна радиостанция FM-диапазона, доступная во всех крупных городах. Нужен федеральный телеканал, сопоставимый с каналом «Культура», который финансировался бы государством. Школьная программа «Религия», «Нравственное воспитание», «Духовные и нравственные основы семейной жизни». И программа по воспитанию педагогов, которые будут эти предметы преподавать. И с первого по одиннадцатый класс давать детям эти важнейшие для нравственного возрождения отечества предметы".
"В силу того, что чуть ли не половина детей — уже безотцовщина, им нужен этот предмет. Они его хотят. Они хотят знать, а им никто не может объяснить. Папы нет. Дома они его не видят, а по телевизору показывают бог знает что. Надо создать программу и внедрять её".
"Церковь может рассказать о своём взгляде. У церкви есть опыт воспитания человека. Церковь воспитала лучших людей страны. Сейчас самый лучший человек это кто? Эстрадный певец, который заработал себе на дворец? А церковь воспитывает святых. Если нашему государству нужны нравственно безукоризненные люди, как обойтись без церкви? Никак".
"Советское надо делить на разные периоды, и в каждом было что-то хорошее. Даже в революционном, когда сотни тысяч русских людей, несмотря на соблазны и принуждения, отдали жизни за Христа и сохранили веру. В суровые годы спасали иконы, библиотеки и музеи — иногда ценой своей жизни".
"Даже некоторые сотрудники НКВД пытались спасать духовенство, отправленное в лагеря. Одни деятели культуры писали доносы друг на друга, а Горький, которого советская власть отравила, спас многих людей".
"Если люди, которые принимают решения от имени народа, будут ориентированы на Запад, то любая советская власть, в любом её проявлении, будет лучше. Сейчас вот в Канаде министр культуры — лесбиянка — продвигает снижение минимального возраста вступления в сексуальные отношения с шестнадцати до шести лет. Я считаю, что это будет пострашнее советской власти. Большевики и коммунисты претендовали исключительно на твою жизнь. А это сатана приходит, он претендует на души детей — самое дорогое, что у нас есть".
"И не такое переживали. И коммунизм пал. И мир мы спасали от орды, от Наполеона, от фашизма. Даже от коммунизма, если разобраться, мир спасли тоже мы. Это на нашем примере все поняли, что это такое на самом деле. Может, именно мы спасём мир и от этих новомодных извращений, которые сейчас захватывают Запад под флагом американской «демократии»".
"Когда я учился в семинарии, я изучал пособие для пастырей XIX века. И там написано, что священник должен жить скромно. Он «должен довольствоваться квартирой в семь-восемь комнат и комнатой для прислуги». Довольствоваться! А журналисты гоняются за жареными фактами — часы не те, ботинки не такие. Я за свою деятельность пастырскую пока ещё не купил себе ни одной машины. Зачем мне покупать? Мне мой народ дарит. Какую подарят — на такой и езжу".
"Церковь хочет предохранить людей от этого. Вот и трудимся, чтобы это разъяснять. Но церковь не против грешника, а против греха. Нас упрекают, что Церковь против коммунистов. Да ничего подобного, церковь за коммунистов: она хочет, чтобы они прозрели, наконец".
"Я ждал этого вопроса про слияние. Мы сейчас находимся на территории храма, и этот храм принадлежит государству. Не церкви, которая его построила и реставрировала, а государству, которое в нём склад устроило. Это разве слияние? Мы благодарны, что дали нам служить".
"Императоры разные бывали. Некоторые колокола сбрасывали. Другие запрещали определённые виды церковной архитектуры. А Пётр Алексеевич разрешал постриг в монахи только отставным солдатам, кто 25 лет отслужил. А сейчас у нас свободы больше, чем когда бы то ни было. Я не могу себе представить такого интервью сто лет назад. Вряд ли какой священник на это отважился бы. Всё это надо было в консистории утверждать, была опредёленная государственная цензура, был обер-прокурор Святейшего синода (бывало, что человек неверующий). Некомфортная была ситуация, как бы сейчас сказали".
"Если государство даёт какие-то преференции, оно потом взыскивает вдесятеро".

Ну что, чья возьмёт, товарищи? Оглашённая патриархом Кириллом линия на примирение коммунизма с религией, по существу, консерватизм, или позиция русского либерала (!!!) Димитрия?

6

Развёрнутое толкование

Оригинал взят у vms_hayst в История, история, история...
   Так чем же отличался строй СССР от капиталистических стран? Почему последователи Иисуса Христа, монахи христиане и им подобные, довольствуются малым, а те, кого ставят у власти и кто считает себя ЭЛИТОЙ общества, стремятся к миллионам и миллиардами и зовут за собой - брать с них пример. И священники таких благословляют, освещают и закрывают глаза на те способы,  какими богатство добывается, и воровство УЗАКОНИВАЕТСЯ и оправдывается. И думают, раз священники это оправдывают, значит всё правильно. И глубоко заблуждаются.

            "Никто не может служить двум господам : ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и МАМОНЕ (богатству)" - Ев. Матфея, гл 6:24.

            "Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки", - Ев. Матфея, гл. 7:12,

 "Иисус сказал:
- Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; люби ближнего твоего, как самого себя.

Юноша говорит Ему:
- Всё это я сохранил от юности моей; чего ещё не достаёт мне?

Иисус сказал ему:
- Хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровища на небесах, и приходи и следуй за Мною".  - Ев. Матфея, гл. 19:16-26.

          СОПОСТАВЬТЕ ВСЕ СЛОВА И ЗАДУМАЙТЕСЬ - ХРИСТИАНЕ ВЫ ИЛИ САМОЗВАНЦЫ ОТ ПОПОВ; И ЧТО ВАЖНО ДЛЯ БОГА - ВАШИ ЛЖИВЫЕ МОЛИТВЫ (В ОСНОВНОМ С ПРОСЬБАМИ - ДАЙ И ПОМОГИ!) ИЛИ ПОВЕДЕНИЕ И ВАШИ ДЕЛА?
          НАМ НУЖНО БОГАТСТВО, А ПОРЯДОЧНОСТЬ ПОТОМ ПРИЛОЖИТСЯ ИЛИ КУПИТЬСЯ ЗА ДЕНЬГИ - ОФИГЕТЬ...

     :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Оригинал взят у archivarius1983 в Спасибо за поздравления, товарищи!
В качестве благодарности открываю цикл историй. Не упорядоченных хронологически. В числе прочих история о том, как я постепенно становился и продолжаю становиться революционером.

За идею спасибо товарищам remi_meisner'у и gmorder'у.

Открывает цикл историй...

ИСТОРИЯ «ЭР» (в кратком варианте)
Славная в своё время Империя Р, успевшая, однако, поистрепаться изряднейше, вступила, руководимая Николаем Слабым, в войну. Уже ранее и при том же царе-императоре была проиграна война с Империей Н (в результате потеряны несколько островов), а ещё задолго, век назад, были потеряны остров К и земля А.
Ввязавшись в войну, империя сгорела в революционном огне, как до этого сгорали в прошлом веке другие империи. Царские министры провозгласили чрезвычайное положение ВП, по сути, буржуйскую республику, но ни одной задачи так и не решили. Наоборот, разрушили то последнее, что действовало хоть как-то. Хаос в итоге оседлал вооружившийся идеями европейских предшественников Владимир Красный, создав Державу С. Некоторые принадлежавшие Империи Р земли были потеряны, но Владимир и его соратники не унывали и в будущее смотрели с оптимизмом.
Прошли года. Владимира Красного уже давно не было в живых, Держава С возглавлялась Булатом-молодцем. Руководимая им, Держава С вступила в очередную войну и выиграла. В результате к западу и к востоку от Державы С были образованы дружеские государства со сходными образами жизни. Осуществилось то, о чём так мечтал Владимир Красный.
К сожалению, вскоре после этого Булат умер, не оставив стране достойного преемника. Да, продолжались революции в мире, образовывались новые часто дружественные Державе С страны, но от первоначальной идеи уже не оставалось ничего.
Влезла Держава С при Леониде Густобровом и Юрии Хмуром в одну страну горную по соседству. Помогала населению и распространяла идеологию.
Но увы – как-то раз на вершине власти оказался Михаил Болтун. И вывел он оттуда, из горной страны, войска, а также уничтожил на западе все дружественные страны (кроме одной, уничтоженной уже после уничтожения Державы С, державшейся обособленно уже после смерти Булата). Уничтожил и свою страну. И бежал, ненавидимый всеми, даже былыми соратниками.
Прошли годы. В самой сердцевине бывшей Державы С, буржуйской стране Р, сидит Владимир Молчаливый. Долго сидит. Разгребает проблемы, доставшиеся от предшественников (а после Михаила Болтуна был также Борис Пьяный), а проблемы умножаются. Как в самой стране, так и по соседству. И вроде как подражает богатырям Железному и Мингрельскому, руководствуется опытом Юрия Хмурого и советами одного из соратников Булата – Лазаря, но как же это в современных условиях применять?
Одна из проблем – конфликт с соседней буржуйской страной У, таким же осколком Державы С, и западным миром. И что будет – неизвестно.

Итак, жду:
а) рецензий;
б) стилистических правок;
в) расшифровок.
*****************************************************************************************************


+

http://archivarius1983.livejournal.com/510829.html

Если бы каждый христианин взялся не за чтение, а за изучение Библии, то через год церкви все бы опустели! Но это невыгодно РПЦ и любой вере на планете.

Откройте Откровение Иоанна 21 гл. и обратите внимание на 22 стих, где говорится о том, что в городе "Новом Иерусалиме", сходящего с небес, ХРАМА НЕТ!
Если описание города - это аллегории и метафоры, то такое выражение - это прямое откровение.

Так что церкви, хоть и увеличили к ним бег, скоро начнут пустеть, но это уже другая история...